上星期五，本报报导了马村区赵保安一家二十代人看护一棵530年迈国槐的故事。在“护树仍是护利”的挑选题前，在城市化进程的挤压下，这个一般宗族的挑选，朴素而坚决。笔者想赞扬的，并非仅仅是这一个家庭的贡献，而是故事背面那逾越宗族利益、指向一起文明根脉的看护精力。民间自发、代际传承，这个家庭为咱们在快速变迁的时代怎么留住城市的回忆与乡愁，供给了一个温暖的答案。

　　古树名木，是活着的文物、无声的地方志。据报导，这棵老槐树从明初移民的思乡寄予，到传说中的乾隆歇脚处，再到现在“护家树”的信仰，其年轮里镌刻的是一个宗族、一个村庄甚至一方水土的团体回忆。赵家人说“钱没有了能够再挣，老树假如没了那就是永久没了”，这句质朴的话道出的正是文物不行再生的真理。由这样来看，他们守的不只是一棵树，更是宗族的精力坐标，是看得见的“根”。

　　从饥馑时代宁饿肚子不卖树，到城中村改造中自动为树“让利”，将配房只盖一层。咱们正真看到，赵家人的挑选并非来自外部强制，而是源于心里代代相传的敬畏与认同。毋庸置疑，这种源自宗族道德与文明自觉的看护，远比单纯的行政维护或经济补偿，更具耐性和生命力，使得维护成为日子的一部分，成为一种无须着重的习气与家风。

　　当然，咱们必定这种形式，并非将职责彻底推给个人与家庭。赵家故事里，也有园林部分“一树一策”的专业维护计划作为支撑。抱负的状况，正是赵家这样的“微观看护者”与社会的“微观支撑体系”构成合力。前者供给源自情感与传承的耐久动力，后者供给科学维护、准则保证与价值认同，如将此类古树归入不行移动文物领域或给予相应生态补偿，让看护者不独力承压。唯有当个人的文明自觉、宗族的传承职责与社会的保证鼓励同向而行，散落在民间旮旯的“老槐树”们，才能够获得最坚实的生计土壤。

　　城市化浪潮席卷，咱们在制作簇新的楼宇时，也面对怎么安放“老槐树”的课题。这检测的是一个社会对前史的温情与敬意。赵家二十代人的接力，像一盏微光照亮了一种或许，即开展的脚步与看护的据守能够和谐，经济的估计之外，还有更值得珍爱的文明价值与精力传承。

　　老槐不言，下自成蹊。每一棵被好心看护的古树，都是一座绿色的留念碑。留念过往，也启示未来。